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H.H.第三世多杰羌佛 全方位成就無與倫比

2017台北國際書展2/8~2/13


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H.H.第三世多杰羌佛 全方位成就無與倫比

2017台北國際書展2/8~2/13


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誰是H.H. 第三世多杰羌佛? Who Is His Holiness Dorje Chang Buddha III? --- Steven Meyers

 
Please click the following link and see the attachment.請見以下連結及附件。

https://medium.com/@Steven.Meyers./who-is-his-holiness-dorje-chang-buddha-iii-68951a8fff8d#.vr91sqv08

 
 
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誰是H.H. 第三世多杰羌佛? Who Is His Holiness Dorje Chang Buddha III? --- Steven Meyers

 
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南無 第三世多杰羌佛「大悲觀音菩薩加持法會」的傳承力

佛-金色                        旗幟(字)    

 

10/30、11/5我參加了兩場「大悲觀音菩薩加持法會」,做為法會籌備處的團隊成員,我兩場法會都沒有進入場內體驗,只是做為場內的義工在旁邊看著法會的進行,確定一切進行順利。雖然不是在場內閉眼體驗,但是蘆洲場的加持法會一開始的六字大明咒,就已經讓我體驗到從頭到腳的加持力量,第一場的法會的會後分享,有人感受到六地震動,有能感受到千軍萬馬,有眾多人紛紛分享他們殊勝的覺受。
  但是,我在第一場蘆洲運動中心時的感受還不是哪麼的深刻,只是感受到力量,但是沒有見到境相,可能因為畢竟自己沒有進場,沒有依照指示閉眼,可能因為兩場法會放生結行的申請公文還沒確定拿到有關,心情還是緊繃的。但是在台中四維國小的加持法會開始時,看到大福金座廚房主廚的解師姐,一年多來一直在大福金座堅守她的崗位堅持到底,在很多廚房義工退出行列後,她一直獨撐大樑,讓每個星期日大福金座的共修後,大家仍然有好吃的中餐可以享用,非常的辛苦。台中法會一開始沒多久,就看到她雖然身為場外義工,卻在六字大明咒唱誦之時就已經進入境界,兩眼淚汪汪,哭的不能自已,閉著眼睛邊哭邊走一直往前走到法台前,在還沒撞到法台前,自己突然往地上跌坐躺在地上,哭到法會結束。我還有看到、聽到很多人的哭聲此起彼落,整個法會氣氛十分感人。
我自己在台中這場加持法會,可能因為放生結行的公文審批已經拿到,心頭放鬆了,法會上又聽到此起彼落的哭聲,在這樣的氛圍感染下,自己在大眾唱誦六字大明咒時,每唱兩句,心頭就充滿悲戚,想要放聲大哭,刻意去忍住,再唱兩句,還是想大哭,想著法會這段時間所有義工,所有籌備會成員的全心投入,大家都非常辛苦,想著瑪倉派弟子,大家從去年六月以來到現在,大家都謹遵佛陀教誨,不要離開瑪倉,要擁護松杰仁波且,要振興瑪倉,撐著要讓瑪倉派的人氣沒有渙散,總算撐到瑪倉派的氣勢漸漸恢復的情況,看到兩場加持法會,瑪倉派弟子這麼多人的義務付出,全心投入的參與,搭建法台、布置會場,現場彷彿感受到觀世音菩薩對瑪倉弟子的慈悲關照,實在讓人感動的想哭。
 最讓人驚訝的是,法會結束後一段時間,大家已經散場在四維國小的三樓四樓教室用餐時,我有事再次進入會場,突然在空無一人的會場中,迎面而來聞到一股非常濃郁的檀香或沈香,非常莊嚴的香氣,筆墨無法形容,我愣了一下,馬上跑上法台去尋找香氣的來源,確定法台上香爐沒有點任何的香,自己非常訝異這股香氣來無影去無蹤,不知從何而來,從何而去,感覺就是祈禱通告上所寫的,觀音菩薩會親臨壇城加持與會大眾。我恍然大悟,原來傳承力的展現,就是如此而來,是我們的一片誠心換來的,再加上主法松杰仁波且的傳承力讓我們跟觀世音菩薩相通了,跟 第三世多杰羌佛 相通了,讓我們感受到了境界,看到了或聞到了特異的境相,讓我們八識心田、我們心頭的燈泡在這瞬間與佛菩薩相通,跟觀世音菩薩跟 第三世多杰羌佛 相通而亮了起來。
 感恩H.H. 第三世多杰羌佛 ,感恩觀世音菩薩,感謝主法松杰仁波且,讓我得遇聖境,得到不同的覺受,升起更大的信心。

南無 第三世多杰羌佛!                           

 

                                                              瑪倉佛弟子 Vajratree 合十

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南無 第三世多杰羌佛「大悲觀音菩薩加持法會」的傳承力

佛-金色                                       旗幟(字)    

 

10/30、11/5我參加了兩場「大悲觀音菩薩加持法會」,做為法會籌備處的團隊成員,我兩場法會都沒有進入場內體驗,只是做為場內的義工在旁邊看著法會的進行,確定一切進行順利。雖然不是在場內閉眼體驗,但是蘆洲場的加持法會一開始的六字大明咒,就已經讓我體驗到從頭到腳的加持力量,第一場的法會的會後分享,有人感受到六地震動,有能感受到千軍萬馬,有眾多人紛紛分享他們殊勝的覺受。
  但是,我在第一場蘆洲運動中心時的感受還不是哪麼的深刻,只是感受到力量,但是沒有見到境相,可能因為畢竟自己沒有進場,沒有依照指示閉眼,可能因為兩場法會放生結行的申請公文還沒確定拿到有關,心情還是緊繃的。但是在台中四維國小的加持法會開始時,看到大福金座廚房主廚的解師姐,一年多來一直在大福金座堅守她的崗位堅持到底,在很多廚房義工退出行列後,她一直獨撐大樑,讓每個星期日大福金座的共修後,大家仍然有好吃的中餐可以享用,非常的辛苦。台中法會一開始沒多久,就看到她雖然身為場外義工,卻在六字大明咒唱誦之時就已經進入境界,兩眼淚汪汪,哭的不能自已,閉著眼睛邊哭邊走一直往前走到法台前,在還沒撞到法台前,自己突然往地上跌坐躺在地上,哭到法會結束。我還有看到、聽到很多人的哭聲此起彼落,整個法會氣氛十分感人。
我自己在台中這場加持法會,可能因為放生結行的公文審批已經拿到,心頭放鬆了,法會上又聽到此起彼落的哭聲,在這樣的氛圍感染下,自己在大眾唱誦六字大明咒時,每唱兩句,心頭就充滿悲戚,想要放聲大哭,刻意去忍住,再唱兩句,還是想大哭,想著法會這段時間所有義工,所有籌備會成員的全心投入,大家都非常辛苦,想著瑪倉派弟子,大家從去年六月以來到現在,大家都謹遵佛陀教誨,不要離開瑪倉,要擁護松杰仁波且,要振興瑪倉,撐著要讓瑪倉派的人氣沒有渙散,總算撐到瑪倉派的氣勢漸漸恢復的情況,看到兩場加持法會,瑪倉派弟子這麼多人的義務付出,全心投入的參與,搭建法台、布置會場,現場彷彿感受到觀世音菩薩對瑪倉弟子的慈悲關照,實在讓人感動的想哭。
 最讓人驚訝的是,法會結束後一段時間,大家已經散場在四維國小的三樓四樓教室用餐時,我有事再次進入會場,突然在空無一人的會場中,迎面而來聞到一股非常濃郁的檀香或沈香,非常莊嚴的香氣,筆墨無法形容,我愣了一下,馬上跑上法台去尋找香氣的來源,確定法台上香爐沒有點任何的香,自己非常訝異這股香氣來無影去無蹤,不知從何而來,從何而去,感覺就是祈禱通告上所寫的,觀音菩薩會親臨壇城加持與會大眾。我恍然大悟,原來傳承力的展現,就是如此而來,是我們的一片誠心換來的,再加上主法松杰仁波且的傳承力讓我們跟觀世音菩薩相通了,跟 第三世多杰羌佛 相通了,讓我們感受到了境界,看到了或聞到了特異的境相,讓我們八識心田、我們心頭的燈泡在這瞬間與佛菩薩相通,跟觀世音菩薩跟 第三世多杰羌佛 相通而亮了起來。
 感恩H.H. 第三世多杰羌佛 ,感恩觀世音菩薩,感謝主法松杰仁波且,讓我得遇聖境,得到不同的覺受,升起更大的信心。

南無 第三世多杰羌佛!                           

 

                                                              瑪倉佛弟子 Vajratree 合十

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信    佛

 拉   珍 

我曾對一個煩惱不堪的行者說:「你不信佛」。她圓瞪眼睛反駁:「我學佛修行十幾年,不信佛信什麼?」我說:「你不信。佛陀說煩惱生時即是我執魔,你不信;佛陀說諸法如夢幻泡影,你也不信。你若真將佛的說法信到心坎裡了,你會放心大膽讓自己進入魔境嗎?你會對一個夢執著成這樣嗎?在煩惱侵襲你的時候,佛說的對治方法你丟在一邊,這能算信佛嗎?」她不說話了。

這是大約兩年前的事,自那時起,「信佛」的問題就常在我心中盤繞。信,是學佛修行的第一個重要課題。《法集要頌經》偈語:「無信不修行」;《說無垢稱經疏》云:「信為入法之基礎」。可見信的重要,沒有信,其他一切行持都談不上,信如高樓之基。可能很多人會覺得拉珍今天的題目只是針對那些還沒皈依的門外漢,大多數佛門中人會氣定神閑的給自己下一個不錯的評語:「我當然是信佛的,『信』這個課題早就解決了,要不怎麼會皈依佛門?」其實未必。皈依這個形式並不能代表真的信佛。就像逛商店,不是每一個進入商店的人都是要買東西的,很多人只是路過隨便逛逛,湊個熱鬧,看個風景,或無聊打發閒暇,即便有人拿起了商品也不見得會買。而在百千萬億佛門弟子中,能算得上真信佛的,很少。正因為不是真信,才不能正解,更不能付諸於行,因而成就解脫的人鳳毛麟角。

 
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南無 第三世多杰羌佛 「大悲觀音菩薩加持法會」的傳承力

南無 第三世多杰羌佛「大悲觀音菩薩加持法會」的傳承力.jpg   

 

10/3011/5我參加了兩場南無 第三世多杰羌佛「大悲觀音菩薩加持法會」,做為法會籌備處的團隊成員,我兩場法會都沒有進入場內體驗,只是做為場內的義工在旁邊看著法會的進行,確定一切進行順利。雖然不是在場內閉眼體驗,但是蘆洲場的加持法會一開始的六字大明咒,就已經讓我體驗到從頭到腳的加持力量,第一場的法會的會後分享,有人感受到六地震動,有能感受到千軍萬馬,有眾多人紛紛分享他們殊勝的覺受。

 但是,我在第一場蘆洲運動中心時的感受還不是哪麼的深刻,只是感受到力量,但是沒有見到境相,可能因為畢竟自己沒有進場,沒有依照指示閉眼,可能因為兩場法會放生結行的申請公文還沒確定拿到有關,心情還是緊繃的。但是在台中四維國小的加持法會開始時,看到大福金座廚房主廚的解師姐,一年多來一直在大福金座堅守她的崗位堅持到底,在很多廚房義工退出行列後,她一直獨撐大樑,讓每個星期日大福金座的共修後,大家仍然有好吃的中餐可以享用,非常的辛苦。台中法會一開始沒多久,就看到她雖然身為場外義工,卻在六字大明咒唱誦之時就已經進入境界,兩眼淚汪汪,哭的不能自已,閉著眼睛邊哭邊走一直往前走到法台前,在還沒撞到法台前,自己突然往地上跌坐躺在地上,哭到法會結束。我還有看到、聽到很多人的哭聲此起彼落,整個法會氣氛十分感人。

我自己在台中這場加持法會,可能因為放生結行的公文審批已經拿到,心頭放鬆了,法會上又聽到此起彼落的哭聲,在這樣的氛圍感染下,自己在大眾唱誦六字大明咒時,每唱兩句,心頭就充滿悲戚,想要放聲大哭,刻意去忍住,再唱兩句,還是想大哭,想著法會這段時間所有義工,所有籌備會成員的全心投入,大家都非常辛苦,想著瑪倉派弟子,大家從去年六月以來到現在,大家都謹遵佛陀教誨,不要離開瑪倉,要擁護松杰仁波且,要振興瑪倉,撐著要讓瑪倉派的人氣沒有渙散,總算撐到瑪倉派的氣勢漸漸恢復的情況,看到兩場加持法會,瑪倉派弟子這麼多人的義務付出,全心投入的參與,搭建法台、布置會場,現場彷彿感受到觀世音菩薩對瑪倉弟子的慈悲關照,實在讓人感動的想哭。

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南無 第三世多杰羌佛 「大悲觀音菩薩加持法會」的傳承力

大悲觀音菩薩加持法會   

 

10/3011/5我參加了兩場「大悲觀音菩薩加持法會」,做為法會籌備處的團隊成員,我兩場法會都沒有進入場內體驗,只是做為場內的義工在旁邊看著法會的進行,確定一切進行順利。雖然不是在場內閉眼體驗,但是蘆洲場的加持法會一開始的六字大明咒,就已經讓我體驗到從頭到腳的加持力量,第一場的法會的會後分享,有人感受到六地震動,有能感受到千軍萬馬,有眾多人紛紛分享他們殊勝的覺受。

 但是,我在第一場蘆洲運動中心時的感受還不是哪麼的深刻,只是感受到力量,但是沒有見到境相,可能因為畢竟自己沒有進場,沒有依照指示閉眼,可能因為兩場法會放生結行的申請公文還沒確定拿到有關,心情還是緊繃的。但是在台中四維國小的加持法會開始時,看到大福金座廚房主廚的解師姐,一年多來一直在大福金座堅守她的崗位堅持到底,在很多廚房義工退出行列後,她一直獨撐大樑,讓每個星期日大福金座的共修後,大家仍然有好吃的中餐可以享用,非常的辛苦。台中法會一開始沒多久,就看到她雖然身為場外義工,卻在六字大明咒唱誦之時就已經進入境界,兩眼淚汪汪,哭的不能自已,閉著眼睛邊哭邊走一直往前走到法台前,在還沒撞到法台前,自己突然往地上跌坐躺在地上,哭到法會結束。我還有看到、聽到很多人的哭聲此起彼落,整個法會氣氛十分感人。

我自己在台中這場加持法會,可能因為放生結行的公文審批已經拿到,心頭放鬆了,法會上又聽到此起彼落的哭聲,在這樣的氛圍感染下,自己在大眾唱誦六字大明咒時,每唱兩句,心頭就充滿悲戚,想要放聲大哭,刻意去忍住,再唱兩句,還是想大哭,想著法會這段時間所有義工,所有籌備會成員的全心投入,大家都非常辛苦,想著瑪倉派弟子,大家從去年六月以來到現在,大家都謹遵佛陀教誨,不要離開瑪倉,要擁護松杰仁波且,要振興瑪倉,撐著要讓瑪倉派的人氣沒有渙散,總算撐到瑪倉派的氣勢漸漸恢復的情況,看到兩場加持法會,瑪倉派弟子這麼多人的義務付出,全心投入的參與,搭建法台、布置會場,現場彷彿感受到觀世音菩薩對瑪倉弟子的慈悲關照,實在讓人感動的想哭。

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南無 第三世多杰羌佛 「大悲觀音菩薩加持法會」的傳承力

大悲觀音菩薩加持法會   

 

10/3011/5我參加了兩場「大悲觀音菩薩加持法會」,做為法會籌備處的團隊成員,我兩場法會都沒有進入場內體驗,只是做為場內的義工在旁邊看著法會的進行,確定一切進行順利。雖然不是在場內閉眼體驗,但是蘆洲場的加持法會一開始的六字大明咒,就已經讓我體驗到從頭到腳的加持力量,第一場的法會的會後分享,有人感受到六地震動,有能感受到千軍萬馬,有眾多人紛紛分享他們殊勝的覺受。

 但是,我在第一場蘆洲運動中心時的感受還不是哪麼的深刻,只是感受到力量,但是沒有見到境相,可能因為畢竟自己沒有進場,沒有依照指示閉眼,可能因為兩場法會放生結行的申請公文還沒確定拿到有關,心情還是緊繃的。但是在台中四維國小的加持法會開始時,看到大福金座廚房主廚的解師姐,一年多來一直在大福金座堅守她的崗位堅持到底,在很多廚房義工退出行列後,她一直獨撐大樑,讓每個星期日大福金座的共修後,大家仍然有好吃的中餐可以享用,非常的辛苦。台中法會一開始沒多久,就看到她雖然身為場外義工,卻在六字大明咒唱誦之時就已經進入境界,兩眼淚汪汪,哭的不能自已,閉著眼睛邊哭邊走一直往前走到法台前,在還沒撞到法台前,自己突然往地上跌坐躺在地上,哭到法會結束。我還有看到、聽到很多人的哭聲此起彼落,整個法會氣氛十分感人。

我自己在台中這場加持法會,可能因為放生結行的公文審批已經拿到,心頭放鬆了,法會上又聽到此起彼落的哭聲,在這樣的氛圍感染下,自己在大眾唱誦六字大明咒時,每唱兩句,心頭就充滿悲戚,想要放聲大哭,刻意去忍住,再唱兩句,還是想大哭,想著法會這段時間所有義工,所有籌備會成員的全心投入,大家都非常辛苦,想著瑪倉派弟子,大家從去年六月以來到現在,大家都謹遵佛陀教誨,不要離開瑪倉,要擁護松杰仁波且,要振興瑪倉,撐著要讓瑪倉派的人氣沒有渙散,總算撐到瑪倉派的氣勢漸漸恢復的情況,看到兩場加持法會,瑪倉派弟子這麼多人的義務付出,全心投入的參與,搭建法台、布置會場,現場彷彿感受到觀世音菩薩對瑪倉弟子的慈悲關照,實在讓人感動的想哭。

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南無 第三世多杰羌佛 「大悲觀音菩薩加持法會」的傳承力

大悲觀音菩薩加持法會   

 

10/3011/5我參加了兩場「大悲觀音菩薩加持法會」,做為法會籌備處的團隊成員,我兩場法會都沒有進入場內體驗,只是做為場內的義工在旁邊看著法會的進行,確定一切進行順利。雖然不是在場內閉眼體驗,但是蘆洲場的加持法會一開始的六字大明咒,就已經讓我體驗到從頭到腳的加持力量,第一場的法會的會後分享,有人感受到六地震動,有能感受到千軍萬馬,有眾多人紛紛分享他們殊勝的覺受。

 但是,我在第一場蘆洲運動中心時的感受還不是哪麼的深刻,只是感受到力量,但是沒有見到境相,可能因為畢竟自己沒有進場,沒有依照指示閉眼,可能因為兩場法會放生結行的申請公文還沒確定拿到有關,心情還是緊繃的。但是在台中四維國小的加持法會開始時,看到大福金座廚房主廚的解師姐,一年多來一直在大福金座堅守她的崗位堅持到底,在很多廚房義工退出行列後,她一直獨撐大樑,讓每個星期日大福金座的共修後,大家仍然有好吃的中餐可以享用,非常的辛苦。台中法會一開始沒多久,就看到她雖然身為場外義工,卻在六字大明咒唱誦之時就已經進入境界,兩眼淚汪汪,哭的不能自已,閉著眼睛邊哭邊走一直往前走到法台前,在還沒撞到法台前,自己突然往地上跌坐躺在地上,哭到法會結束。我還有看到、聽到很多人的哭聲此起彼落,整個法會氣氛十分感人。

我自己在台中這場加持法會,可能因為放生結行的公文審批已經拿到,心頭放鬆了,法會上又聽到此起彼落的哭聲,在這樣的氛圍感染下,自己在大眾唱誦六字大明咒時,每唱兩句,心頭就充滿悲戚,想要放聲大哭,刻意去忍住,再唱兩句,還是想大哭,想著法會這段時間所有義工,所有籌備會成員的全心投入,大家都非常辛苦,想著瑪倉派弟子,大家從去年六月以來到現在,大家都謹遵佛陀教誨,不要離開瑪倉,要擁護松杰仁波且,要振興瑪倉,撐著要讓瑪倉派的人氣沒有渙散,總算撐到瑪倉派的氣勢漸漸恢復的情況,看到兩場加持法會,瑪倉派弟子這麼多人的義務付出,全心投入的參與,搭建法台、布置會場,現場彷彿感受到觀世音菩薩對瑪倉弟子的慈悲關照,實在讓人感動的想哭。

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聯合國際世界佛教總部公告

(公告字第20170102)

 

本總部經過經律論百題書面考和聖考,幫助學佛修行人在世界各地,考鑑出了七個不同級別的師資,為佛教徒分辨上師的師資程度,取得了巨大成就,在佛史上又立下了一里程碑,南無第三世多杰羌佛說:「你總部考核出來的善行師資,但並不一定是本質上的道行成就者。一個為師之人的好壞正邪,應從全面的德行、經教、修為上來考量,善德行人也有知見偏邪的現象,偏邪了,不改是妖人,知錯當下改,說明在修行,總之,眾善行,諸惡莫作,就是好的。」確實如此,現在發現有考不上段位的人,冒稱考上了段位行騙,又有拿到藍釦段位的某些上師,找藉口不穿段位釦裝,這些人暴露出了強盛的凡夫本質世俗面子,根本不是有德有道之師,怕弟子看不起,其實這就是騙子邪師的本質露了形!!!為什麼考到高段位的上師會有騙子邪師呢?這不矛盾嗎?完全不矛盾!這是立聖考規章上的原因,聖考規定「金剛陣」只針對聖者轉世和聖量道行入考,考人基本上都不敢報考,乃至進了考場的人,見到場上前考者現慘狀,辯稱自己道行不夠,當場申請退考。而八風陣不同,可以用單項特長入考,這就猶如一個運動員冠軍,並不是冠軍都是多項運動的強將,游泳冠軍不具射擊冠軍的能力,而射擊冠軍不具舉重冠軍的本事,是以各自的特長所奪得的冠軍。聖考八風陣也是如此,不會全能的。從一些考上段位的著名上師給他們弟子們修學的儀軌課本,就很說明問題,那些為師之人,打的是南無釋迦牟尼佛和H.H.第三世多杰羌佛的佛教傳承,暗地裡卻反其道而行之,自己斷章取經改法,亂寫胡編違背佛教的妖言邪論、無傳承加持力的假儀軌,讓弟子拿來作功課,控制弟子,有的上師知道自己做錯了,作了懺悔改正,佛菩薩會原諒的!有的到今天還裝糊塗,繼續行騙,此類即是妖師無疑,弟子們由於是外行,只看表面身份、名氣大、地位高,就認為遇到了大菩薩,哪知道此類上師初果羅漢都不是,竟然稱尊者,殊不知忠誠騙子師的人早已上當受騙,但是這些邪騙人物為什麼會考到段位呢?因為在入聖考的時候,該人是拿專長功德來入考的,不是拿罪惡妖言報寫文書入考的,所以在專長功德方面,因果不昧,必然獲得行持功德的段位。如果為師者建立了大功德,又能正知正見,依正法修,那就是優秀上師了!!!還要注意:段位高低與邪惡、騙行是無關的。所以行人們要向聯合國際世界佛教總部諮詢一切,才能清楚真實的情況,除了必須觀看任何為師之人的段位釦裝之外,還要拿128條知見印證!!!拿《學佛》一書核對言行!!!方可徹透是正是邪、是騙子師還是妖師,其師言行是否正知正見,大悲利他?只有這樣,行人們才不會上當受騙,也只有這樣才可找到良師學到正法,福慧圓滿解脫無礙!

 

                                                                                                   聯合國際世界佛教總部

            2017124

 
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聯合國際世界佛教總部公告

(公告字第20170101號)

聖考結果公佈

 

為了幫助佛教修行人士選擇具備有德、有修行、有道、有佛法的善知識,聯合國際世界佛教總部用了兩年的時間公開對上師級的人實行了考試,從世界各地來參加報名入考的有聞法上師,有傳法上師,其中有尊者、法王、活佛、法師、居士等身份的修行人共一萬一千六百五十七人,正式入考經律論百題書面答卷的有三千二百七十三人,而最終具資格聖考的人只有一千零八十五人。

本總部實行的聖考是建立在經律論百題考試的基礎上進行的,這些題出於經律論的正知正教,現舉數例如下:1.佛教的觀點與其它宗教的觀點相同嗎?是神仰論?還是非神仰論?2.般若的力量與真言是什麼關係?3.說出定慧的來源與作用。4.簡述般若、中觀、俱舍的理念、一體性和矛盾。5.斷見與常見的利與弊,怎樣才正確?6.密宗異別顯宗的差別?7.簡單解釋信愿行、戒定慧。8.參禪的目的要參出個什麼?9.三界包括哪些組成的?什麼是法界?10.果中之因是怎麼回事?11.什麼叫妄念心?什麼叫智慧境?12.解釋《解脫大手印》為什麼超越了禪凈密的快捷成就?13.講出中有教授的中陰成佛到底如何?14.什麼叫無為法?什麼叫有為法?15.講出放焰口、伏魔火供、水陸法會、施身法、金剛法曼,各法的作用?16.唯實法相的解脫觀是什麼?華嚴宗、律宗、阿含宗互相之間有什麼不同?17.何為頑空、小空、大空、空空、寂滅空、真空或十八空?18.何為因明現量、比量、已知境智、未知境智?何為無二智?19.列出密宗常見的五部灌頂是誰執灌?屬於內密還是外密或勝義密?20.概說什麼是禪、什麼是定、什麼是止、什麼是觀?四禪八定、三身四智的作用是什麼?21.述自然智見與他空見,我空、法空與人空、法空是怎麼回事?差別在哪裡?出於何宗何派?22.龍樹、提婆、陳那、月稱、世親、無著、商羯羅、佛護他們各自主要作了些什麼論著?各個論著的觀點重點是什麼?

一百道題考了以後進入聖考,聖考則以法門宮羽為入圍擇決,主考是用輪迴八風陣和金剛陣入考,而兩種陣法中又分大陣和小陣進行了入考,八風陣和金剛陣的聖考都是有七聖十證,加上很多考生在一起共同、公開、平等,在大家同等的條件下進行的。這就猶如一個石頭放在地上,大家平等去拿,有的人一二次能拿得起,到三次就拿不起了,有的人第一次拿起來,第二次拿不起了,有的人一次也拿不起。比如用一根繩子圈上約兩萬平方英呎的地,雖然只隔一條繩子,大家都能看得很清楚,可是有的考生,段位夠的時候,能走得進去,段位不夠時,就走不過這一條繩了,甚至當下昏倒在繩子的界外,而且參加考試的考生都在互相觀看監督。從陣中考出的不同級別的德人師資,有三段金釦大聖德,如旺扎上尊,整個考試皆由旺扎上尊坐陣主考。三段金釦位稱上尊,屬於大聖德等級,已是不退地菩薩,本不需要參加考試,但是旺扎上尊作為坐陣主考,祂為了以身作則,主動要求考試。二段金釦位稱教尊,屬於聖德等級;一段金釦位稱孺尊,屬於聖德等級。再以下即是藍釦,藍釦的最高一級是藍三黑二段,位稱大德,再下是藍三黑一段,位稱宣德,再下是藍釦三段,位稱潤德,再下是藍釦二段,位稱增德,再下是藍釦一段,位稱行德。能掛上一個德字,已經很不簡單,行德之下就是沒有段位了,不屬於師資範疇。就是只考上藍釦一段的行德,都必須要在學佛修行上有明顯的進益,或有聞法點利益大家,具行與德,因此,儘管只是藍釦一段,此人在某些方面也有值得大家學習的道德。

20161231日,聯合國際世界佛教總部實行的兩年公開的考試已經正式結束了,現在不再接受考生報名考試,在這裡要特別告訴大家的是,除了金釦三段的上尊大菩薩級和以上的道行是不退地之外,餘者都有可能在修行學佛中落入128條知見而退道,所以本總部將會對德人們進行抽查年審,目的在於保障學佛修行人的安全,以防被退道之師誤導。

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關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《 多杰羌佛第三世》寶書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式 ,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大 家尊敬的義雲高大師就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛 號為第三世多杰羌佛,從此,人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱 呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自釋 迦牟尼佛成佛以後,就改稱“南無釋迦牟尼佛”了,所以,我們現在 稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美 國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌 佛),這說明了美國國會對南無第三世多杰羌佛的尊敬。而且,第三 世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“ 義雲高 ”和大師的尊稱已 經不存在了。但是,這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之 前刊登的,那時人們還不了解佛陀的真正身份,所以,為了尊重歷史 的真實,我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的 名字。

義雲高 大師( 第三世多杰羌佛 )新作「霧中石」 再創藝術新猷  2002/10

 
 
義雲高 大師( 第三世多杰羌佛 )新作「霧中石」
 
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來自四川 莫測高深的 義雲高 大師 (第三世多杰羌佛)樣樣精通

 

 關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

 

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王,被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證,就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,從此,人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自釋迦牟尼佛成佛以後,就改稱“南無釋迦牟尼佛”了,所以,我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是,這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的,那時人們還不了解佛陀的真正身份,所以,為了尊重歷史的真實,我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已經不存在了。

 

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義雲高大師(第三世多杰羌佛)國際文化基金會舉行新會址落成典禮

 

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

 

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王,被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證,就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,從此,人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自釋迦牟尼佛成佛以後,就改稱“南無釋迦牟尼佛”了,所以,我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是,這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的,那時人們還不了解佛陀的真正身份,所以,為了尊重歷史的真實,我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已經不存在了。

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義雲高大師國際文化基金會舉行新會址落成典禮
洛杉磯時間:2012-12-22    消息來源:環球通訊社  

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關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《 多杰羌佛第三世》寶書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式 ,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大 家尊敬的義雲高大師就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛 號為第三世多杰羌佛,從此,人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱 呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自釋 迦牟尼佛成佛以後,就改稱“南無釋迦牟尼佛”了,所以,我們現在 稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美 國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌 佛),這說明了美國國會對南無第三世多杰羌佛的尊敬。而且,第三 世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“義雲高”和大師的尊稱已 經不存在了。但是,這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之 前刊登的,那時人們還不了解佛陀的真正身份,所以,為了尊重歷史 的真實,我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的 名字。

自由時報廣編特刊2007年9月1日 星期六


密宗大師義雲高( 第三世多杰羌佛 )拒收巨額供養 引來涉嫌

根據中央社發自香港的報導,中國深圳市羅湖區法院九日以「濫用職權」將被扣押一年多的「三九集團」總經理趙新先判刑一年十個月,趙新先在被判刑的同時刑滿獲釋。報導說此案可能與藏傳密宗大師義雲高有關。義雲高大師對此事怎麼說呢?全世界各地都有分支機構的義雲高大師國際文化基金會為此徵詢義雲高大師對此事的態度,義雲高大師轉告基金會的發言人說:「我是佛教修行者,別人高興怎麼說就怎麼說吧!」然後即一言不發了。

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關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《 多杰羌佛第三世》寶書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式 ,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大 家尊敬的義雲高大師就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛 號為第三世多杰羌佛,從此,人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱 呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自釋 迦牟尼佛成佛以後,就改稱“南無釋迦牟尼佛”了,所以,我們現在 稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美 國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌 佛),這說明了美國國會對南無第三世多杰羌佛的尊敬。而且,第三 世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“義雲高”和大師的尊稱已 經不存在了。但是,這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之 前刊登的,那時人們還不了解佛陀的真正身份,所以,為了尊重歷史 的真實,我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的 名字。

自由時報廣編特刊2007年9月1日 星期六


密宗大師義雲高( 第三世多杰羌佛 )拒收巨額供養 引來涉嫌

根據中央社發自香港的報導,中國深圳市羅湖區法院九日以「濫用職權」將被扣押一年多的「三九集團」總經理趙新先判刑一年十個月,趙新先在被判刑的同時刑滿獲釋。報導說此案可能與藏傳密宗大師義雲高有關。義雲高大師對此事怎麼說呢?全世界各地都有分支機構的義雲高大師國際文化基金會為此徵詢義雲高大師對此事的態度,義雲高大師轉告基金會的發言人說:「我是佛教修行者,別人高興怎麼說就怎麼說吧!」然後即一言不發了。

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二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《 多杰羌佛第三世》寶書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式 ,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大 家尊敬的義雲高大師就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛 號為第三世多杰羌佛,從此,人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱 呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自釋 迦牟尼佛成佛以後,就改稱“南無釋迦牟尼佛”了,所以,我們現在 稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美 國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌 佛),這說明了美國國會對南無第三世多杰羌佛的尊敬。而且,第三 世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“義雲高”和大師的尊稱已 經不存在了。但是,這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之 前刊登的,那時人們還不了解佛陀的真正身份,所以,為了尊重歷史 的真實,我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的 名字。

自由時報廣編特刊2007年9月1日 星期六


密宗大師義雲高( 第三世多杰羌佛 )拒收巨額供養 引來涉嫌

根據中央社發自香港的報導,中國深圳市羅湖區法院九日以「濫用職權」將被扣押一年多的「三九集團」總經理趙新先判刑一年十個月,趙新先在被判刑的同時刑滿獲釋。報導說此案可能與藏傳密宗大師義雲高有關。義雲高大師對此事怎麼說呢?全世界各地都有分支機構的義雲高大師國際文化基金會為此徵詢義雲高大師對此事的態度,義雲高大師轉告基金會的發言人說:「我是佛教修行者,別人高興怎麼說就怎麼說吧!」然後即一言不發了。

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