第三世多杰羌佛辦公室
（第四號公告）
就近期學佛行人們詢問較多的兩個問題，第三世多杰羌佛辦公室特公告如下：
第一， 什麼人才有資格聞法？
第三世多杰羌佛教導修行學佛的人無私利眾、踏實依照佛教經律論修行所開示的光明聖潔法音，是人類所有眾生從善去惡成就的至高法寶，所有人都有資格恭聞第三世多杰羌佛的法音。同時，任何聞法點都應該為一切想聞聽第三世多杰羌佛法音的人們提供方便，而不能以任何藉口，例如沒有皈依、沒有供養、因緣不具足等等來阻擋來人祈請聞法。無論該聞法點的負責人是何種身份、無論以什麼理由，只要是為利益眾生的聞法學佛設置障礙的，這就已經喪失了修行人應具備的大悲為本的德行。發現這種自私的行為，任何人都可以自行另擇有法音的地方去聞法，不可以跟著這樣不關心眾生而自私的人。
第二， 壇城的布置
無論是聞法點，還是行者自己的家裡，最重要、最根本的壇城就是在壇城的正面高處選一潔凈的地方懸掛《多杰羌佛降世皈依境》，然後後在下面擺上供桌。也可直接供釋迦牟尼佛像或阿彌陀佛像。如果是修學最高解脫大手印的，只供《多杰羌佛降世皈依境》就合法了。《多杰羌佛降世皈依境》可以在國際佛教僧尼總會或法音出版社恭請，根據大小的不同，其價格分別為10美元和5美元一張。如果沒有辦法請到印刷的，則可以直接從《多杰羌佛第三世》寶書中所附的《多杰羌佛降世皈依境》來攝取，自己翻拍，將其放大到適合自己的壇城大小。至于供桌，大小隨意，可以根據個人的條件擺普供或八供或曼達供，以恭敬之心為凈。除此而外，沒有任何特別的要求，這就是最正確的壇城佈置，適用于一切學佛行人。
只有接受到第三世多杰羌佛親自灌頂傳法的行人，才需要根據所修的具體法門而佈置相應的壇城。沒有親自接受第三世多杰羌佛灌頂的，不需要特別的壇城。
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第三世多杰羌佛辦公室
（第三號公告）
近來接到消息，一些仁波且或法師及聞法點以“恭敬佛法”的名義，強行向前來恭聞佛陀宣說法音的行人收取500元一次或數目不等的“聞法費”，第三世多杰羌佛辦公室深感震驚，認為這是欺騙行為，為此特公告如下：
第一， 第三世多杰羌佛在法音中已經多次明確開示：佛法是拿來解脫眾生苦厄的，而不是用來剝削眾生的。任何人只要有學習佛法、從善遠惡、利益眾生、求解脫的意願，我們都應盡量滿足，包括犧牲我自己的利益，也要盡力幫他人得到幸福快樂，更不應該論其富貴貧賤。
第二， 行人對佛法的恭敬是應該的，每個人發心建立聞法點或者供養、護持某一個仁波且、法師、聞法點，那是他自願的發心，這是凈業的願力和福報功德，任何人不能硬性規定，施以黑業的壓力，強行收錢，因為這不是修行人利眾為目的的行為，而是罪業的舉動。如果有人以任何方式規定聞法的弟子必須交錢才能聞法，否則不得聞法，這等于是將佛陀的法音變相地出售，這是邪惡行為，是以金錢對佛法的褻瀆和侮辱，已經背離了佛陀的教導。因為有的人本來就生活困難，有財富的人不但不能向他們收錢，反而還應該拿錢來幫助他。佛堂、聞法點不應該以聞法來逼他們交錢，而是應該資助他們，千萬不要失掉自他交換菩提心的行願。
第三， 第三世多杰羌佛早已公開宣布不接受供養，連弟子們的直接供養都沒有接受，也沒有接受過仁波且、法師或聞法點轉來的供養，不但不接受供養，而且還把自己賣畫的錢拿來捐贈給寺廟、救助貧苦和災民。
第四， 第三世多杰羌佛辦公室也沒有接受過任何的供養，更不會支持規定交錢才能聞法等欺騙大眾、褻瀆佛法的行為。
特此公告。
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第三世多杰羌佛辦公室
（第二號公告）
近一段時間，第三世多杰羌佛辦公室接到一些來自世界各地的電話和郵件，說第三世多杰羌佛辦公室派出工作人員到各個地方指導法務乃至募捐，為此，第三世多杰羌佛辦公室特公告如下：
一、 第三世多杰羌佛辦公室是在美國註冊的合法機構，由辦公室主任直接領導，辦公室主任及所有人員均可直接向第三世多杰羌佛請示正理，這也是在全世界唯一能直接為第三世多杰羌佛服務於眾生的機構。
二、在目前階段，第三世多杰羌佛辦公室沒有派出任何人員到任何地點指導法務，更沒有派人募款。請大家注意，無論什麼人、具何種身份，凡沒有第三世多杰羌佛辦公室的工作派出介紹信而自稱是第三世多杰羌佛辦公室派出工作人員的，均是發佈不實消息者之行為，與第三世多杰羌佛辦公室沒有任何關係，第三世多杰羌佛辦公室概不對其言行負責。
三、凡第三世多杰羌佛辦公室派出人員，均持有第三世多杰羌佛辦公室工作派出介紹信，註明其派出工作的內容、地點和時間，沒有出示工作派出介紹信的，均非第三世多杰羌佛辦公室派出人員。
四、任何人若自稱是第三世多杰羌佛辦公室的派出人員，首先必須出示第三世多杰羌佛辦公室所發之工作派出介紹信，該介紹信會限定其工作性質及內容，凡超出介紹信規定工作範圍的，均非第三世多杰羌佛辦公室的意見。其次，無論該派出人員是何種身份，接待人員都必須向第三世多杰羌佛辦公室親自核實其真假及工作性質，以免造成誤會。
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第三世多杰羌佛辦公室
（第一號公告）
茲收到一些佛教機構的咨詢，現公開答覆如下：
第一，丹增諾日仁波且是在沒有被認證成仁波且之前，由於他寫了『拜師後要好好學佛、利益眾生』的菩提心發願文，三世多杰羌佛才允諾他拜在腳下為弟子的。
第二，三世多杰羌佛沒有為丹增諾日作過任何的活佛認證身份，我們看到丹增諾日傳來夏珠秋楊仁波且為他寫的認證為活佛的認證書後，才知道丹增諾日是由青海果洛州的夏珠秋楊仁波且認證為黃教的一個轉世活佛。
第三，我們辦公室並沒有聽任何人說過他被認證為紅教的藏王赤松德增轉世，製造並傳播謠言不是修行人所應該做的。
第四，《多杰羌佛第三世》寶書正式出版之前的校稿版名稱為《正法寶典》，但《正法寶典》上並未記載有任何認證活佛的事；
第五，《多杰羌佛第三世》寶書上有介紹認證的實際情況，那是三世多杰羌佛對一些著名的大德們作的確認，包括夏珠秋楊仁波且也是國際佛教僧尼總會高僧們請求三世多杰羌佛作認證，而三世多杰羌佛口頭確認夏珠秋楊的轉世身份，但也沒有寫認證書。《多杰羌佛第三世》寶書中刊有三世多杰羌佛為丹增諾日取髮灌頂的照片及丹增諾日仁波且的簡介，這些都是實實在在的。但你們信中提到的另外五個人的名字及他們的認證，他們是什麼人、什麼身份，我們不清楚。
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H.H.第三世多杰羌佛 全方位成就無與倫比
2017台北國際書展2/8~2/13
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H.H.第三世多杰羌佛 全方位成就無與倫比
2017台北國際書展2/8~2/13
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誰是H.H. 第三世多杰羌佛？ Who Is His Holiness Dorje Chang Buddha III? --- Steven Meyers
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誰是H.H. 第三世多杰羌佛？ Who Is His Holiness Dorje Chang Buddha III? --- Steven Meyers
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10/30、11/5我參加了兩場「大悲觀音菩薩加持法會」，做為法會籌備處的團隊成員，我兩場法會都沒有進入場內體驗，只是做為場內的義工在旁邊看著法會的進行，確定一切進行順利。雖然不是在場內閉眼體驗，但是蘆洲場的加持法會一開始的六字大明咒，就已經讓我體驗到從頭到腳的加持力量，第一場的法會的會後分享，有人感受到六地震動，有能感受到千軍萬馬，有眾多人紛紛分享他們殊勝的覺受。
但是，我在第一場蘆洲運動中心時的感受還不是哪麼的深刻，只是感受到力量，但是沒有見到境相，可能因為畢竟自己沒有進場，沒有依照指示閉眼，可能因為兩場法會放生結行的申請公文還沒確定拿到有關，心情還是緊繃的。但是在台中四維國小的加持法會開始時，看到大福金座廚房主廚的解師姐，一年多來一直在大福金座堅守她的崗位堅持到底，在很多廚房義工退出行列後，她一直獨撐大樑，讓每個星期日大福金座的共修後，大家仍然有好吃的中餐可以享用，非常的辛苦。台中法會一開始沒多久，就看到她雖然身為場外義工，卻在六字大明咒唱誦之時就已經進入境界，兩眼淚汪汪，哭的不能自已，閉著眼睛邊哭邊走一直往前走到法台前，在還沒撞到法台前，自己突然往地上跌坐躺在地上，哭到法會結束。我還有看到、聽到很多人的哭聲此起彼落，整個法會氣氛十分感人。
我自己在台中這場加持法會，可能因為放生結行的公文審批已經拿到，心頭放鬆了，法會上又聽到此起彼落的哭聲，在這樣的氛圍感染下，自己在大眾唱誦六字大明咒時，每唱兩句，心頭就充滿悲戚，想要放聲大哭，刻意去忍住，再唱兩句，還是想大哭，想著法會這段時間所有義工，所有籌備會成員的全心投入，大家都非常辛苦，想著瑪倉派弟子，大家從去年六月以來到現在，大家都謹遵佛陀教誨，不要離開瑪倉，要擁護松杰仁波且，要振興瑪倉，撐著要讓瑪倉派的人氣沒有渙散，總算撐到瑪倉派的氣勢漸漸恢復的情況，看到兩場加持法會，瑪倉派弟子這麼多人的義務付出，全心投入的參與，搭建法台、布置會場，現場彷彿感受到觀世音菩薩對瑪倉弟子的慈悲關照，實在讓人感動的想哭。
最讓人驚訝的是，法會結束後一段時間，大家已經散場在四維國小的三樓四樓教室用餐時，我有事再次進入會場，突然在空無一人的會場中，迎面而來聞到一股非常濃郁的檀香或沈香，非常莊嚴的香氣，筆墨無法形容，我愣了一下，馬上跑上法台去尋找香氣的來源，確定法台上香爐沒有點任何的香，自己非常訝異這股香氣來無影去無蹤，不知從何而來，從何而去，感覺就是祈禱通告上所寫的，觀音菩薩會親臨壇城加持與會大眾。我恍然大悟，原來傳承力的展現，就是如此而來，是我們的一片誠心換來的，再加上主法松杰仁波且的傳承力讓我們跟觀世音菩薩相通了，跟 第三世多杰羌佛 相通了，讓我們感受到了境界，看到了或聞到了特異的境相，讓我們八識心田、我們心頭的燈泡在這瞬間與佛菩薩相通，跟觀世音菩薩跟 第三世多杰羌佛 相通而亮了起來。
感恩Ｈ.H. 第三世多杰羌佛 ，感恩觀世音菩薩，感謝主法松杰仁波且，讓我得遇聖境，得到不同的覺受，升起更大的信心。
南無 第三世多杰羌佛！
瑪倉佛弟子 Vajratree 合十
瑪倉大理聞法中心 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
10/30、11/5我參加了兩場「大悲觀音菩薩加持法會」，做為法會籌備處的團隊成員，我兩場法會都沒有進入場內體驗，只是做為場內的義工在旁邊看著法會的進行，確定一切進行順利。雖然不是在場內閉眼體驗，但是蘆洲場的加持法會一開始的六字大明咒，就已經讓我體驗到從頭到腳的加持力量，第一場的法會的會後分享，有人感受到六地震動，有能感受到千軍萬馬，有眾多人紛紛分享他們殊勝的覺受。
但是，我在第一場蘆洲運動中心時的感受還不是哪麼的深刻，只是感受到力量，但是沒有見到境相，可能因為畢竟自己沒有進場，沒有依照指示閉眼，可能因為兩場法會放生結行的申請公文還沒確定拿到有關，心情還是緊繃的。但是在台中四維國小的加持法會開始時，看到大福金座廚房主廚的解師姐，一年多來一直在大福金座堅守她的崗位堅持到底，在很多廚房義工退出行列後，她一直獨撐大樑，讓每個星期日大福金座的共修後，大家仍然有好吃的中餐可以享用，非常的辛苦。台中法會一開始沒多久，就看到她雖然身為場外義工，卻在六字大明咒唱誦之時就已經進入境界，兩眼淚汪汪，哭的不能自已，閉著眼睛邊哭邊走一直往前走到法台前，在還沒撞到法台前，自己突然往地上跌坐躺在地上，哭到法會結束。我還有看到、聽到很多人的哭聲此起彼落，整個法會氣氛十分感人。
我自己在台中這場加持法會，可能因為放生結行的公文審批已經拿到，心頭放鬆了，法會上又聽到此起彼落的哭聲，在這樣的氛圍感染下，自己在大眾唱誦六字大明咒時，每唱兩句，心頭就充滿悲戚，想要放聲大哭，刻意去忍住，再唱兩句，還是想大哭，想著法會這段時間所有義工，所有籌備會成員的全心投入，大家都非常辛苦，想著瑪倉派弟子，大家從去年六月以來到現在，大家都謹遵佛陀教誨，不要離開瑪倉，要擁護松杰仁波且，要振興瑪倉，撐著要讓瑪倉派的人氣沒有渙散，總算撐到瑪倉派的氣勢漸漸恢復的情況，看到兩場加持法會，瑪倉派弟子這麼多人的義務付出，全心投入的參與，搭建法台、布置會場，現場彷彿感受到觀世音菩薩對瑪倉弟子的慈悲關照，實在讓人感動的想哭。
最讓人驚訝的是，法會結束後一段時間，大家已經散場在四維國小的三樓四樓教室用餐時，我有事再次進入會場，突然在空無一人的會場中，迎面而來聞到一股非常濃郁的檀香或沈香，非常莊嚴的香氣，筆墨無法形容，我愣了一下，馬上跑上法台去尋找香氣的來源，確定法台上香爐沒有點任何的香，自己非常訝異這股香氣來無影去無蹤，不知從何而來，從何而去，感覺就是祈禱通告上所寫的，觀音菩薩會親臨壇城加持與會大眾。我恍然大悟，原來傳承力的展現，就是如此而來，是我們的一片誠心換來的，再加上主法松杰仁波且的傳承力讓我們跟觀世音菩薩相通了，跟 第三世多杰羌佛 相通了，讓我們感受到了境界，看到了或聞到了特異的境相，讓我們八識心田、我們心頭的燈泡在這瞬間與佛菩薩相通，跟觀世音菩薩跟 第三世多杰羌佛 相通而亮了起來。
感恩Ｈ.H. 第三世多杰羌佛 ，感恩觀世音菩薩，感謝主法松杰仁波且，讓我得遇聖境，得到不同的覺受，升起更大的信心。
南無 第三世多杰羌佛！
瑪倉佛弟子 Vajratree 合十
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信 佛
我曾對一個煩惱不堪的行者說：「你不信佛」。她圓瞪眼睛反駁：「我學佛修行十幾年，不信佛信什麼？」我說：「你不信。佛陀說煩惱生時即是我執魔，你不信；佛陀說諸法如夢幻泡影，你也不信。你若真將佛的說法信到心坎裡了，你會放心大膽讓自己進入魔境嗎？你會對一個夢執著成這樣嗎？在煩惱侵襲你的時候，佛說的對治方法你丟在一邊，這能算信佛嗎？」她不說話了。
這是大約兩年前的事，自那時起，「信佛」的問題就常在我心中盤繞。信，是學佛修行的第一個重要課題。《法集要頌經》偈語：「無信不修行」；《說無垢稱經疏》云：「信為入法之基礎」。可見信的重要，沒有信，其他一切行持都談不上，信如高樓之基。可能很多人會覺得拉珍今天的題目只是針對那些還沒皈依的門外漢，大多數佛門中人會氣定神閑的給自己下一個不錯的評語：「我當然是信佛的，『信』這個課題早就解決了，要不怎麼會皈依佛門？」其實未必。皈依這個形式並不能代表真的信佛。就像逛商店，不是每一個進入商店的人都是要買東西的，很多人只是路過隨便逛逛，湊個熱鬧，看個風景，或無聊打發閒暇，即便有人拿起了商品也不見得會買。而在百千萬億佛門弟子中，能算得上真信佛的，很少。正因為不是真信，才不能正解，更不能付諸於行，因而成就解脫的人鳳毛麟角。
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10/30、11/5我參加了兩場南無 第三世多杰羌佛「大悲觀音菩薩加持法會」，做為法會籌備處的團隊成員，我兩場法會都沒有進入場內體驗，只是做為場內的義工在旁邊看著法會的進行，確定一切進行順利。雖然不是在場內閉眼體驗，但是蘆洲場的加持法會一開始的六字大明咒，就已經讓我體驗到從頭到腳的加持力量，第一場的法會的會後分享，有人感受到六地震動，有能感受到千軍萬馬，有眾多人紛紛分享他們殊勝的覺受。
但是，我在第一場蘆洲運動中心時的感受還不是哪麼的深刻，只是感受到力量，但是沒有見到境相，可能因為畢竟自己沒有進場，沒有依照指示閉眼，可能因為兩場法會放生結行的申請公文還沒確定拿到有關，心情還是緊繃的。但是在台中四維國小的加持法會開始時，看到大福金座廚房主廚的解師姐，一年多來一直在大福金座堅守她的崗位堅持到底，在很多廚房義工退出行列後，她一直獨撐大樑，讓每個星期日大福金座的共修後，大家仍然有好吃的中餐可以享用，非常的辛苦。台中法會一開始沒多久，就看到她雖然身為場外義工，卻在六字大明咒唱誦之時就已經進入境界，兩眼淚汪汪，哭的不能自已，閉著眼睛邊哭邊走一直往前走到法台前，在還沒撞到法台前，自己突然往地上跌坐躺在地上，哭到法會結束。我還有看到、聽到很多人的哭聲此起彼落，整個法會氣氛十分感人。
我自己在台中這場加持法會，可能因為放生結行的公文審批已經拿到，心頭放鬆了，法會上又聽到此起彼落的哭聲，在這樣的氛圍感染下，自己在大眾唱誦六字大明咒時，每唱兩句，心頭就充滿悲戚，想要放聲大哭，刻意去忍住，再唱兩句，還是想大哭，想著法會這段時間所有義工，所有籌備會成員的全心投入，大家都非常辛苦，想著瑪倉派弟子，大家從去年六月以來到現在，大家都謹遵佛陀教誨，不要離開瑪倉，要擁護松杰仁波且，要振興瑪倉，撐著要讓瑪倉派的人氣沒有渙散，總算撐到瑪倉派的氣勢漸漸恢復的情況，看到兩場加持法會，瑪倉派弟子這麼多人的義務付出，全心投入的參與，搭建法台、布置會場，現場彷彿感受到觀世音菩薩對瑪倉弟子的慈悲關照，實在讓人感動的想哭。
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10/30、11/5我參加了兩場「大悲觀音菩薩加持法會」，做為法會籌備處的團隊成員，我兩場法會都沒有進入場內體驗，只是做為場內的義工在旁邊看著法會的進行，確定一切進行順利。雖然不是在場內閉眼體驗，但是蘆洲場的加持法會一開始的六字大明咒，就已經讓我體驗到從頭到腳的加持力量，第一場的法會的會後分享，有人感受到六地震動，有能感受到千軍萬馬，有眾多人紛紛分享他們殊勝的覺受。
但是，我在第一場蘆洲運動中心時的感受還不是哪麼的深刻，只是感受到力量，但是沒有見到境相，可能因為畢竟自己沒有進場，沒有依照指示閉眼，可能因為兩場法會放生結行的申請公文還沒確定拿到有關，心情還是緊繃的。但是在台中四維國小的加持法會開始時，看到大福金座廚房主廚的解師姐，一年多來一直在大福金座堅守她的崗位堅持到底，在很多廚房義工退出行列後，她一直獨撐大樑，讓每個星期日大福金座的共修後，大家仍然有好吃的中餐可以享用，非常的辛苦。台中法會一開始沒多久，就看到她雖然身為場外義工，卻在六字大明咒唱誦之時就已經進入境界，兩眼淚汪汪，哭的不能自已，閉著眼睛邊哭邊走一直往前走到法台前，在還沒撞到法台前，自己突然往地上跌坐躺在地上，哭到法會結束。我還有看到、聽到很多人的哭聲此起彼落，整個法會氣氛十分感人。
我自己在台中這場加持法會，可能因為放生結行的公文審批已經拿到，心頭放鬆了，法會上又聽到此起彼落的哭聲，在這樣的氛圍感染下，自己在大眾唱誦六字大明咒時，每唱兩句，心頭就充滿悲戚，想要放聲大哭，刻意去忍住，再唱兩句，還是想大哭，想著法會這段時間所有義工，所有籌備會成員的全心投入，大家都非常辛苦，想著瑪倉派弟子，大家從去年六月以來到現在，大家都謹遵佛陀教誨，不要離開瑪倉，要擁護松杰仁波且，要振興瑪倉，撐著要讓瑪倉派的人氣沒有渙散，總算撐到瑪倉派的氣勢漸漸恢復的情況，看到兩場加持法會，瑪倉派弟子這麼多人的義務付出，全心投入的參與，搭建法台、布置會場，現場彷彿感受到觀世音菩薩對瑪倉弟子的慈悲關照，實在讓人感動的想哭。
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但是，我在第一場蘆洲運動中心時的感受還不是哪麼的深刻，只是感受到力量，但是沒有見到境相，可能因為畢竟自己沒有進場，沒有依照指示閉眼，可能因為兩場法會放生結行的申請公文還沒確定拿到有關，心情還是緊繃的。但是在台中四維國小的加持法會開始時，看到大福金座廚房主廚的解師姐，一年多來一直在大福金座堅守她的崗位堅持到底，在很多廚房義工退出行列後，她一直獨撐大樑，讓每個星期日大福金座的共修後，大家仍然有好吃的中餐可以享用，非常的辛苦。台中法會一開始沒多久，就看到她雖然身為場外義工，卻在六字大明咒唱誦之時就已經進入境界，兩眼淚汪汪，哭的不能自已，閉著眼睛邊哭邊走一直往前走到法台前，在還沒撞到法台前，自己突然往地上跌坐躺在地上，哭到法會結束。我還有看到、聽到很多人的哭聲此起彼落，整個法會氣氛十分感人。
我自己在台中這場加持法會，可能因為放生結行的公文審批已經拿到，心頭放鬆了，法會上又聽到此起彼落的哭聲，在這樣的氛圍感染下，自己在大眾唱誦六字大明咒時，每唱兩句，心頭就充滿悲戚，想要放聲大哭，刻意去忍住，再唱兩句，還是想大哭，想著法會這段時間所有義工，所有籌備會成員的全心投入，大家都非常辛苦，想著瑪倉派弟子，大家從去年六月以來到現在，大家都謹遵佛陀教誨，不要離開瑪倉，要擁護松杰仁波且，要振興瑪倉，撐著要讓瑪倉派的人氣沒有渙散，總算撐到瑪倉派的氣勢漸漸恢復的情況，看到兩場加持法會，瑪倉派弟子這麼多人的義務付出，全心投入的參與，搭建法台、布置會場，現場彷彿感受到觀世音菩薩對瑪倉弟子的慈悲關照，實在讓人感動的想哭。
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10/30、11/5我參加了兩場「大悲觀音菩薩加持法會」，做為法會籌備處的團隊成員，我兩場法會都沒有進入場內體驗，只是做為場內的義工在旁邊看著法會的進行，確定一切進行順利。雖然不是在場內閉眼體驗，但是蘆洲場的加持法會一開始的六字大明咒，就已經讓我體驗到從頭到腳的加持力量，第一場的法會的會後分享，有人感受到六地震動，有能感受到千軍萬馬，有眾多人紛紛分享他們殊勝的覺受。
但是，我在第一場蘆洲運動中心時的感受還不是哪麼的深刻，只是感受到力量，但是沒有見到境相，可能因為畢竟自己沒有進場，沒有依照指示閉眼，可能因為兩場法會放生結行的申請公文還沒確定拿到有關，心情還是緊繃的。但是在台中四維國小的加持法會開始時，看到大福金座廚房主廚的解師姐，一年多來一直在大福金座堅守她的崗位堅持到底，在很多廚房義工退出行列後，她一直獨撐大樑，讓每個星期日大福金座的共修後，大家仍然有好吃的中餐可以享用，非常的辛苦。台中法會一開始沒多久，就看到她雖然身為場外義工，卻在六字大明咒唱誦之時就已經進入境界，兩眼淚汪汪，哭的不能自已，閉著眼睛邊哭邊走一直往前走到法台前，在還沒撞到法台前，自己突然往地上跌坐躺在地上，哭到法會結束。我還有看到、聽到很多人的哭聲此起彼落，整個法會氣氛十分感人。
我自己在台中這場加持法會，可能因為放生結行的公文審批已經拿到，心頭放鬆了，法會上又聽到此起彼落的哭聲，在這樣的氛圍感染下，自己在大眾唱誦六字大明咒時，每唱兩句，心頭就充滿悲戚，想要放聲大哭，刻意去忍住，再唱兩句，還是想大哭，想著法會這段時間所有義工，所有籌備會成員的全心投入，大家都非常辛苦，想著瑪倉派弟子，大家從去年六月以來到現在，大家都謹遵佛陀教誨，不要離開瑪倉，要擁護松杰仁波且，要振興瑪倉，撐著要讓瑪倉派的人氣沒有渙散，總算撐到瑪倉派的氣勢漸漸恢復的情況，看到兩場加持法會，瑪倉派弟子這麼多人的義務付出，全心投入的參與，搭建法台、布置會場，現場彷彿感受到觀世音菩薩對瑪倉弟子的慈悲關照，實在讓人感動的想哭。
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聯合國際世界佛教總部公告
(公告字第20170102號)
本總部經過經律論百題書面考和聖考，幫助學佛修行人在世界各地，考鑑出了七個不同級別的師資，為佛教徒分辨上師的師資程度，取得了巨大成就，在佛史上又立下了一里程碑，南無第三世多杰羌佛說：「你總部考核出來的善行師資，但並不一定是本質上的道行成就者。一個為師之人的好壞正邪，應從全面的德行、經教、修為上來考量，善德行人也有知見偏邪的現象，偏邪了，不改是妖人，知錯當下改，說明在修行，總之，眾善行，諸惡莫作，就是好的。」確實如此，現在發現有考不上段位的人，冒稱考上了段位行騙，又有拿到藍釦段位的某些上師，找藉口不穿段位釦裝，這些人暴露出了強盛的凡夫本質世俗面子，根本不是有德有道之師，怕弟子看不起，其實這就是騙子邪師的本質露了形！！！為什麼考到高段位的上師會有騙子邪師呢？這不矛盾嗎？完全不矛盾！這是立聖考規章上的原因，聖考規定「金剛陣」只針對聖者轉世和聖量道行入考，考人基本上都不敢報考，乃至進了考場的人，見到場上前考者現慘狀，辯稱自己道行不夠，當場申請退考。而八風陣不同，可以用單項特長入考，這就猶如一個運動員冠軍，並不是冠軍都是多項運動的強將，游泳冠軍不具射擊冠軍的能力，而射擊冠軍不具舉重冠軍的本事，是以各自的特長所奪得的冠軍。聖考八風陣也是如此，不會全能的。從一些考上段位的著名上師給他們弟子們修學的儀軌課本，就很說明問題，那些為師之人，打的是南無釋迦牟尼佛和H.H.第三世多杰羌佛的佛教傳承，暗地裡卻反其道而行之，自己斷章取經改法，亂寫胡編違背佛教的妖言邪論、無傳承加持力的假儀軌，讓弟子拿來作功課，控制弟子，有的上師知道自己做錯了，作了懺悔改正，佛菩薩會原諒的！有的到今天還裝糊塗，繼續行騙，此類即是妖師無疑，弟子們由於是外行，只看表面身份、名氣大、地位高，就認為遇到了大菩薩，哪知道此類上師初果羅漢都不是，竟然稱尊者，殊不知忠誠騙子師的人早已上當受騙，但是這些邪騙人物為什麼會考到段位呢？因為在入聖考的時候，該人是拿專長功德來入考的，不是拿罪惡妖言報寫文書入考的，所以在專長功德方面，因果不昧，必然獲得行持功德的段位。如果為師者建立了大功德，又能正知正見，依正法修，那就是優秀上師了！！！還要注意：段位高低與邪惡、騙行是無關的。所以行人們要向聯合國際世界佛教總部諮詢一切，才能清楚真實的情況，除了必須觀看任何為師之人的段位釦裝之外，還要拿128條知見印證！！！拿《學佛》一書核對言行！！！方可徹透是正是邪、是騙子師還是妖師，其師言行是否正知正見，大悲利他？只有這樣，行人們才不會上當受騙，也只有這樣才可找到良師學到正法，福慧圓滿解脫無礙！
聯合國際世界佛教總部
2017年1月24日
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聯合國際世界佛教總部公告
（公告字第20170101號）
聖考結果公佈
為了幫助佛教修行人士選擇具備有德、有修行、有道、有佛法的善知識，聯合國際世界佛教總部用了兩年的時間公開對上師級的人實行了考試，從世界各地來參加報名入考的有聞法上師，有傳法上師，其中有尊者、法王、活佛、法師、居士等身份的修行人共一萬一千六百五十七人，正式入考經律論百題書面答卷的有三千二百七十三人，而最終具資格聖考的人只有一千零八十五人。
本總部實行的聖考是建立在經律論百題考試的基礎上進行的，這些題出於經律論的正知正教，現舉數例如下：1.佛教的觀點與其它宗教的觀點相同嗎？是神仰論？還是非神仰論？2.般若的力量與真言是什麼關係？3.說出定慧的來源與作用。4.簡述般若、中觀、俱舍的理念、一體性和矛盾。5.斷見與常見的利與弊，怎樣才正確？6.密宗異別顯宗的差別？7.簡單解釋信愿行、戒定慧。8.參禪的目的要參出個什麼？9.三界包括哪些組成的？什麼是法界？10.果中之因是怎麼回事？11.什麼叫妄念心？什麼叫智慧境？12.解釋《解脫大手印》為什麼超越了禪凈密的快捷成就？13.講出中有教授的中陰成佛到底如何？14.什麼叫無為法？什麼叫有為法？15.講出放焰口、伏魔火供、水陸法會、施身法、金剛法曼，各法的作用？16.唯實法相的解脫觀是什麼？華嚴宗、律宗、阿含宗互相之間有什麼不同？17.何為頑空、小空、大空、空空、寂滅空、真空或十八空？18.何為因明現量、比量、已知境智、未知境智？何為無二智？19.列出密宗常見的五部灌頂是誰執灌？屬於內密還是外密或勝義密？20.概說什麼是禪、什麼是定、什麼是止、什麼是觀？四禪八定、三身四智的作用是什麼？21.闡述自然智見與他空見，我空、法空與人空、法空是怎麼回事？差別在哪裡？出於何宗何派？22.龍樹、提婆、陳那、月稱、世親、無著、商羯羅、佛護他們各自主要作了些什麼論著？各個論著的觀點重點是什麼？
一百道題考了以後進入聖考，聖考則以法門宮羽為入圍擇決，主考是用輪迴八風陣和金剛陣入考，而兩種陣法中又分大陣和小陣進行了入考，八風陣和金剛陣的聖考都是有七聖十證，加上很多考生在一起共同、公開、平等，在大家同等的條件下進行的。這就猶如一個石頭放在地上，大家平等去拿，有的人一二次能拿得起，到三次就拿不起了，有的人第一次拿起來，第二次拿不起了，有的人一次也拿不起。比如用一根繩子圈上約兩萬平方英呎的地，雖然只隔一條繩子，大家都能看得很清楚，可是有的考生，段位夠的時候，能走得進去，段位不夠時，就走不過這一條繩了，甚至當下昏倒在繩子的界外，而且參加考試的考生都在互相觀看監督。從陣中考出的不同級別的德人師資，有三段金釦大聖德，如旺扎上尊，整個考試皆由旺扎上尊坐陣主考。三段金釦位稱上尊，屬於大聖德等級，已是不退地菩薩，本不需要參加考試，但是旺扎上尊作為坐陣主考，祂為了以身作則，主動要求考試。二段金釦位稱教尊，屬於聖德等級；一段金釦位稱孺尊，屬於聖德等級。再以下即是藍釦，藍釦的最高一級是藍三黑二段，位稱大德，再下是藍三黑一段，位稱宣德，再下是藍釦三段，位稱潤德，再下是藍釦二段，位稱增德，再下是藍釦一段，位稱行德。能掛上一個德字，已經很不簡單，行德之下就是沒有段位了，不屬於師資範疇。就是只考上藍釦一段的行德，都必須要在學佛修行上有明顯的進益，或有聞法點利益大家，具行與德，因此，儘管只是藍釦一段，此人在某些方面也有值得大家學習的道德。
在2016年12月31日，聯合國際世界佛教總部實行的兩年公開的考試已經正式結束了，現在不再接受考生報名考試，在這裡要特別告訴大家的是，除了金釦三段的上尊大菩薩級和以上的道行是不退地之外，餘者都有可能在修行學佛中落入128條知見而退道，所以本總部將會對德人們進行抽查年審，目的在於保障學佛修行人的安全，以防被退道之師誤導。
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台灣時報新聞
連結: http://www.twtimes.com.tw/index.php?page=news&nid=...
新聞內容為:
第三世多杰羌佛辦公室發表公告駁斥為國民黨『作法』
〔本報綜合報導〕總統大選選戰倒數計時，網路謠言蜂擁而起，近日針對小英的高聲勢，藍營裡傳出國民黨為求勝選，請出絕世高人第三世多杰羌佛加持，圖力挽狂瀾，但是遠在太平洋彼岸的第三世多杰羌佛辦公室一看到這項傳言，當下立刻發表公告聲明鄭重駁斥謠言。
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H.H.第三世多杰羌佛藝術-西畫
H.H.第三世多杰羌佛藝術西畫欣賞 －筆下的神龍世界 […]
H.H.第三世多杰羌佛藝術西畫欣賞 － 天堂寶物正飛旋 當你第一眼觸碰到多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來的「超自然抽象色彩」，那鮮明耀眼的紅黃藍白黑，跳躍飛舞，潑辣如千里江濤瀉過，收藏於微細毫端之妙趣，灑然超脫於塵俗，柔和而剛毅，各種妙麗色彩相互滋養昇華，可以說是巧奪天工，色達空靈的境界，和雅、舒服之享受真是難以言狀。 […]
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H.H.第三世多杰羌佛西畫藝術作品－
A Beautiful World Discovered From a Cave 別有洞天
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